本报记者昨日赴京调查，揭开“古惑仔李白”始作俑者檀作文“被勒令道歉，禁止接受采访”真相

　　李白是唐朝第一古惑仔！北大博士、首都师范大学文学院讲师檀作文的《大唐第一古惑仔李白实录》掀起了波澜，而就在各界纷纷讨论李白是不是古惑仔、檀作文是不是哗众取宠时，檀作文上周五发布一则声明，称他愿意对此表达歉意。檀作文在声明中还提到，自己已经因为此事受到学校领导的批评。

　　近一周，檀作文再也没有接受过媒体的采访，一个新观点为什么会受到如此众多的关注？李白是古惑仔为什么会让如此多的人愤怒？他为什么会在学校批评之后就保持沉默？本报记者昨日赴京对此展开了调查。

　　围追堵截，檀作文终现身

　　全校搜索，众人不识檀作文

　　也许是因为放假的缘故，记者昨日在首都师范大学采访时，没有老师出来证实是学校批评了檀作文并禁止他接受记者采访。但是檀作文不接受采访的态度却异常坚决，他新书的编辑邓景异曾反复劝说，他也坚持不接受记者的采访，“哪怕见一面都不行”。但是，如果檀作文不做解释，恐怕此后各种猜测还会更多。

　　既然正常的途径无法联系到檀作文，记者只有通过最原始的方式，到首都师范大学教工宿舍区等候檀作文的出现。作为一个大学讲师，檀作文在学校似乎还处于默默无闻阶段，问檀作文住在哪里，很多人都茫然摇头，“不知道，他是哪个学院的啊？”记者最后还是从宿舍区一家理发店的理发师那里知道了檀作文大致的住址，这位理发师听说记者要找的檀作文是一位爱穿长衫的老师时反应过来了，“哦，那我知道了，他还经常到我这里理发呢，挺斯文的一个人。”

　　在确定大致位置后，找到檀作文就只需要挨着向从楼上下来的人询问就行了，和此前遇到的情况一样，很多人不知道檀作文，但却知道“一个爱穿长衫的人，在守株待兔般对进出宿舍的10多个人进行询问后，终于有个中年人告诉了记者最想得到的消息，“我知道他，他在××楼××号。”当记者来到来到檀作文的宿舍门前后，巧合出现了，还没等记者上前敲门，门却打开了，檀作文和他的女朋友从屋里走出，不过这次，他没有穿长衫，而是一件普通的休闲服。

　　不再高调，以后闭门做学问

　　对于突然出现在自己面前的记者，檀作文显得有点吃惊。“檀老师，听说你平时都是穿长衫的呀？”“现在不敢穿了，我现在就怕被认出来。”檀作文实话实说，在这段时间，他基本上足不出户，在家里重新看《资治通鉴》，买东西也是女朋友去搞定。檀作文昨天下午出门，是因为他要去医院取化验报告。

　　在到北京之前，出版社的人曾透露说，现在这么多人骂，已经把檀作文给骂病了。不过檀作文显然不认可这样的说法，“我的肝好像有点问题，所以要去医院看一看，跟这次风波没有关系。”提到风波，檀作文立马打住，“我现在真的不想接受采访”，记者以闲聊的口吻问道：“是学校的原因吧？”檀作文苦笑：“这个问题，我没法回答你。”

　　在从宿舍到首都师范大学东门的路上，檀作文在闲聊中也有一些抱怨，他说，自从本报报道了他新书的消息后，有很多记者来采访他，一开始他总是很耐心地介绍自己对李白的理解，但从最后记者的文章来看，大家还是把焦点放在诸如古惑仔、一夜情、吃软饭上，“怎么说他们都会来骂我。我只是想用通俗的方法来传播，既然大家都不喜欢，那我就不说了，我还是回去闭门研究学问去吧。其实我在7月底就不想再出来说话了，可以说我不接受采访跟学校领导批评与否没有关系。”

　　檀作文的朋友则认为，檀作文不像搞传媒研究的于丹那样，能在各种批评中从容面对，因此都建议他别去搞这些容易被误解的讲座(檀作文新书来自一个讲座)，“我现在也在思考这个问题，以后我可能不会在学校之外用这样的方式讲了。”尽管语气有点悲观，但记者要为檀作文拍照时，他一脸阳光式的笑容，“我会微笑面对这次风波。”檀作文在和记者告别时说。

　　噤声“内幕”：学校害怕影响形象

　　檀作文在大众对李白是不是古惑仔争论最厉害的时候突然噤声，有知情人士说是因为首都师范大学认为檀作文的书出版后外界大部分认为这本书不是一个严肃的学术研究态度，而是一种哗众取宠和学术媚俗，在现在这种一阵接一阵的骂声中，如果檀作文继续高调站出来说话，那么也会使首都师范大学的形象受到影响，因此校方才找到檀作文，要求他不要接受媒体采访。

　　朋友眼中的“始作俑者”

　　他是很清高很傲气的人

　　如果不是《大唐第一古惑仔李白实录》，可能很多人都不知道檀作文是何方神圣，但他也因为这本书被打上了炒作的标签。不过，檀作文的朋友还是很客观看待这件事情的，檀作文的同学王岩德说：“他在书里的有些措辞我是不能同意的，但如果抛开这些来看，他对李白的研究角度和分析内容是让我们佩服的。”檀作文大学同寝室的史杰鹏则撰文予以支持。

　　他穿长衫，喜欢雅文化

　　檀作文以前无论在课堂还是在学校外，多是长衫打扮，但他在读书的时候并不是这样，王岩德回忆说：“他穿长衫应该是两年前的事情吧，当时北京喜欢旧体诗的人搞汉服运动，这些人经常会穿长衫聚会来点赏花饮酒的雅事，檀作文也参加了，因为他对古典文学尤其是诗词非常有兴趣。我们在北大读博士的时候，他喜欢的就是这些，他钟情于雅文化，而对武侠小说、情景剧等通俗东西并不感兴趣，我们当时的博士论文，他可能比很多人写得都深奥。”

　　王岩德说，变化来自檀作文当老师以后，“我也是老师，我能体会到他的变化，你要给现在的年轻人教课，如果用以前的表达，可能学生早就听睡着了，必须要用一些现代的、有贴近性的词汇，来让他们产生兴趣。真的，你如果表述的方式变通一下，效果绝对不一样。”基于此，王岩德很理解檀作文的书和他的处境，“他是很清高、傲气的人，如果不是很精彩的话，他肯定不会拿出来说。他的书关于古惑仔等词语我本人不是很认同，但他的解析是很精彩的。”

　　他是粉丝，网名“唐时李太白”

　　在北京大学学生宿舍，史杰鹏是檀作文“睡在下铺的兄弟”，史杰鹏在博客上撰文说，檀作文的确是李白的粉丝，檀作文在网上的名字都是“唐时李太白”。史杰鹏说：“我认为檀作文的这本书写得好，并不在于他在多大的程度上还原了真实的李白，只是本能地觉得，他这个还原是一般学者无法达到的。历史上的李白实实在在就应该是这样。伟大的人物通常有世俗所谓的“卑劣”品格。如果李白不是这样一个“卑劣”的人，他又怎么能写出那样伟大的诗歌呢？

　　史杰鹏认为，更重要的并不在于檀作文是否揭示了真正的李白，而是他通过李白抒发了自己的愤懑，“我遗憾自己没有找到像李白这样的一个人物来抒发自己的愤懑，但我会创造一些像这样的人物，让大家知道，我曾经在这个世界上活过。”

　　“古惑仔李白”这样出炉

　　从另一个角度来说，檀作文的走红是百家讲坛模式在民间运作的一个结果，北京读书人文化公司董事长汤小明近年来为公司的精英会员开设了一个俱乐部，邀请专家学者前来讲座，如果讲座的效果很好，他们就会根据这个人的讲座内容推出相关图书，北京大学哲学系教授楼宇烈《中国的品格》、明史专家刘志琴《改革家是怎样炼成的》等书都是根据这个小范围的讲座整理成书。

　　汤小明透露，他们一般每周周末安排一次讲座，“人不会很多，大约20人左右，他们中有很多都是海归、企业高层，不少人还是中关村IT企业的老板。但我们这个讲座还和百家讲坛有不同之处，学者在讲的时候，台下的人可以发问与他交流，而不是讲完了事。如果讲座的反响不错，那我们就会把讲稿变成图书。”

　　檀作文是今年年初在俱乐部开始讲座的，“当时的效果非常好，檀作文在讲座中也提出了古惑仔这个观念，听讲座的人没有一个人对这个提法感到不能容忍，相反，他们觉得檀作文是从新的角度去解析李白。”汤小明表示，他们一开始也没有要把这个书做成畅销书的计划，当各界的反应这么强烈时，最吃惊的反而是他们出版方了。檀作文新书的策划人邓景异说，在确定出书之后，他们就开始考虑书名， “檀作文从8个方面去谈李白，但我们觉得用古惑仔最能代表李白的抗争精神。我们当时也考虑到这样的书名可能会让人误解，所以特意把檀作文对古惑仔的理解提出来放在封底。”

　　“传统的力量很强大，而有些名人的心态也很浮躁。”对于外界批评檀作文的声音，邓景异一直极力维护，“他就像一个孩子把最心爱的的东西拿出来给大家分享，结果却收到一片骂声。在成都商报做了檀作文的报道后，也有很多媒体来找他，一开始他是很高兴的，把自己的观点告诉采访者，可后来发现，媒体兴趣不在他书里的研究内容，而是反复去谈古惑仔这样的话题，有时候还有记者曲解他的谈话，7月底我请他吃湘菜的时候，他就表现得有点灰心了，他当时说，怎么也没有想到自己会‘暴得骂名’，说自己不想再接媒体的电话了。说到底，他现在还不是以媒体的心态来看这个问题，所以负面和误解这么多的时候，他就想躲避。据我所知，他的一些朋友，同行也都劝他，好好做学问就是了，为什么要做这样吃力不讨好的事情呢。” (记者　蒋庆　王少华)