事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化

　　相关知识点

　　1.肯定因素和否定因素

　　事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素；否定因素是促使现成事物灭亡的因素。

　　2.辩证否定观的基本内容

　　第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定是联系的环节。新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

　　3.事物的辩证发展过程

　　事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。经过第一次否定，使矛盾得到初步解决；而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。

　　所谓三个阶段就是肯定阶段、否定阶段和否定之否定阶段。其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果。事物的发展呈现出周期性，上一个周期和下一个周期的无限交替，使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。事物这种否定之否定的过程，从内容上看，是自己发展自己，自己完善自己；从形式上看，是螺旋式上升和波浪式前进。

　　总之，否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路，即前进性与曲折性的统一。前进性体现在：每一次否定都是质变；曲折性体现在回复性上。

　　4.否定之否定规律原理的意义

　　由于事物发展是曲折性和前进性的统一，所以我们在实践中要坚定信心，知难而上，经得起困难和挫折的考验。

　　在社会发展过程中，新社会对旧社会的取代，也是曲折性和前进性的统一。

　　命题角度

　　社会形态更替的前进性与曲折性；从资本主义向社会主义过渡是一个长期的历史过程；社会主义建设的艰巨性和长期性；社会主义发展是前进性与曲折性的统一；辩证地分析资本主义意识形态；资本主义政治制度的进步性和局限性。

　　示范例题

　　以下是孟子有关“民本”思想的资料：

　　“民为贵，社稷次之，君为轻。”

　　“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，甲之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

　　请运用马克思主义的辩证法有关原理，对孟子的“民本”思想进行分析和评价。

　　【答案要点】

　　(1)辩证的否定观认为，否定是发展的环节和联系的环节，是包含肯定的否定；辩证的否定，就是“扬弃”，既克服又保留。既扬弃旧事物中过时腐朽的东西，又继承它的合理因素。

　　(2)对中国，应采取“扬弃”的态度，进行辩证分析，取其精华，弃其糟粕。

　　(3)孟子的“民本”思想，看到人民在国家中的重要地位和作用，劝诫统治者采用以“制民之产”“谨庠序之教“为主要内容的富民、教民的施政纲领，使百姓过上安居乐业的生活，这种 “重民”、“爱民”的思想是有进步意义的。孟子的“民本”思想，虽然反对霸道，主张“王道”和仁政，但归根到底是为维护统治者的根本利益服务的。