中新网8月28日电 据日本新华侨报网报道，人，生存在社会上，离不开文化。走出国门，首先会感到一种文化的冲突和挤压，势必产生一种挣扎、一种选择。在日本生活的近百万华侨华人，每天都经历着这种文化的撞击。《日本新华侨报》日前择取不同的华侨华人生活侧面，就文化问题做一个叙述性的探讨。

犹如一棵连根拔起的树，被移植到了另一方水土。既努力将根长住，又唯恐南橘北枳。——这，就是大学生朱桃长久以来的困惑。

在五年前的一个春天，她被空投到了日本京都。那一口磕磕绊绊的海蛎子味儿日语，也不知道拜的是哪路神仙，倒也能让她顺利考入日本京都大学。

京都大学的图书馆，是朱桃最最惬意的地方。穿行在一排排书架里，鼻子里能感觉到干燥而又稍带霉气的味道。莫非，这就是传说中的“墨香”？！

手指在书架上一本本轮流摩挲，“有这么多书可以随便阅读，能够看完看懂的又能有几本？”朱桃也为自己的日语发愁。“管他呢，但凡是听过名字的，都拿来瞅瞅吧。”

于是，夏目漱石、松本清张、谷崎润一郎……她囫囵吞枣似懂非懂的倒也啃下了不少。在看到川端康成的《雪国》时，她被开篇那诡异而细腻的气氛捉住了。火车的窗玻璃上映出一只女子的眼睛，令人几乎喊出声来。那灯光刚好和玻璃中的眼睛重合，女子的瞳孔里，好像有一团跳动的火。

难怪鲁迅在翻译《桃色的云》时要说：“由我看来，日语实在比汉语优美婉转。而著者又能捉住它的美点和特长，让我很觉得失去了传达的能力。” 也难怪郁达夫要说，日本文艺 “似空中的柳浪，池上的微波，不知其所始，也不知其所终，飘飘忽忽，袅袅婷婷。”

日本文化，的确是柔和细腻却又内藏张力。而且，它还擅用一种你看不到的气氛来包围你，捉住你。朱桃呢，就被它给捉住了！但与此同时，她也有了捉住日语的感觉了。

在大四那年，朱桃面临最后的选课，那几个学分可是说什么也不能掉的。她听学姐们说，有位古胜老师，上课就是带着学生们用日语读中国的小说。朱桃想啊，“中国小说，我看过！日语嘛，我会！再没有比这更好拿的学分了！”

古胜老师课上，小说里出现了“兔园册府”，朱桃想当然的就把它解释成了名为“兔园册”的府邸。又一堂课上，老师提问，孔子弟子里的“德行四人”都指谁？那天包括朱桃在内，教室里共有8名中国留学生，竟然就没有一个人能够回答出来。日本学生们开始窃窃私语，整个教室是一片压抑的骚动，朱桃感觉额头上的血管都在发涨。“难不成，还真错把自己当‘文化人’了？”

大量翻写中国志怪小说的芥川龙之介和太宰治，穷其一生为中国古典的“清儒”吉川幸次郎和庄子式人物青木正儿……日本文坛巨擘和学术界泰斗都异口同声的强调，日本文化源自中国，中国古典包罗万象。是的，所有日本文化的精妙，无不出自中国古典。中国古典，才是一切的源泉和起点。

“呜呼，我爱浮世绘。苦海十年为亲卖身的游女的绘姿使我泣；凭倚竹窗茫然看着流水的艺伎的姿态使我喜；卖宵夜面的纸灯寂寞地停留着的河边的夜景使我醉；雨夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天树叶，落花飘风的钟声，途中日暮的山路的雪，凡是无常、无告、无望的，使人无端嗟叹此世只是一梦的，这样的一切东西，于我都是可亲，于我都是可怀。”——就借用这段话跟日本文化做个暂别吧。朱桃说，“我要回归中国文化”！(张桐)

[发布者：yezi]

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