长假是一个热闹的场合，人们会把很多时间用于与人交往、出外游玩，留给自己一个人的时间恐怕是很少的。但是，越是在热闹的时候，越要注重个人的修养，越是要留心自己的言行举止。

　　中国有句古话叫“君子慎独”，说的是君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也要谨慎自己的言行。独身一人尚能自律，何况在人前呢？因此，慎独能培养出更高的道德水平和行为规范。

　　《礼记·中庸》中有句话：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。”大体意思是：道，是不可分离的，而分离开来的东西，就不是道了。所以，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也要谨慎自己的言行。这是我国最早的“君子慎独”。

　　作为“入德之方”，“慎独”之所以古往今来受到德育思想家们的重视，是因为它在人们修身中具有十分重要的功用。

　　《淮南子·说山训》说：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。“这里告诉我们，君子修德要努力做到“不为莫知而止休”，其突出的正是自觉性的品格。

　　我国东汉时有一位被誉为“关西夫子”的清官杨震。他任荆州刺史时，发现一个叫王密的人才华出众，便向朝廷举荐。朝廷接受了杨震的举荐，委任王密为昌邑(今山东金乡县)令。王密对杨震十分感激。他私下拜会杨震，执意送上十两黄金以表谢意，并低声说：“黑夜里，无人知道，您就放心地收下吧！”杨震脸色阴沉，斥责道：“你送黄金给我，有天知、地知、你知、我知，怎么能说无人知道呢？自古以来，君子慎独，哪能以为无人知道，就做出违背道德的事情呢？”一席话，说得王密羞愧难当，他急忙起身谢罪，收起金子走了。

　　元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。

　　这时有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”他说：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”他说：“梨虽无主，我心有主。”

　　独身一人尚能自律，何况在人前呢？因此，慎独能培养出更高的道德水平和行为规范。

　　明清之际哲学家李二曲曾对“慎独”的境界作过这样的描述：“暗室屋漏一如大庭广众之中，表里精粗，无一或苟。明可以对人对天，幽可以执鬼执神。”本版文字/江海燕（广州日报）