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　　沭阳小伙全国“寻鞋”十余年 发现了一个特别的“足尖上的中国”

　　32岁的周前进有一个特别的嗜好喜欢鞋。在这位宿迁沭阳年轻人的眼中，家里最值钱的宝贝就是一双双鞋子了。过往的十多年间，他和一位同伴一起踏遍中国大地，北到漠河、南到海南，西到西藏、东到福建，就为寻找当地老百姓穿的鞋子。令人没想到的是，借由小小的一双鞋子，这两个年轻人发现了一处特别的中华文明所在。实习生陈倩扬子晚报记者谷岳飞

　　寻找“足尖上的中国”

　　讲实用

　　赫哲族的鱼皮鞋不仅轻便透气

　　肚子饿了还能煮来吃

　　昨日，在南京新街口管家桥路口，周前进和同伴骑着两辆特别的自行车令人侧目，自行车被装扮成鞋子的形状，远看就像两只鞋子“行走”在大街上。

　　周前进介绍他们两个是“狂热的爱鞋者”，接着，这位一看就是长期在户外、皮肤被晒成古铜色的年轻人打开背包，一一向记者展示他这些年来收藏的宝贝鞋子。

　　第一双是可以吃的鞋子。是周前进和同伴在东北找到的，是赫哲族的鱼皮鞋，它是用当地较多的大马哈鱼皮做成的，里面放靰鞡草，平时穿着轻便、透气、保暖，下雨天可当雨靴穿，肚子饿的时候还可以煮着吃，赫哲族称之为“温塔”。

　　说起鞋子，周前进如数家珍，而在中国南部，他发现当地百姓的鞋子风格和北方完全不同。在海南地区，有一种“木鞋“非常盛行。由于气温较高，用木头做的鞋子，用海南话说叫“志高”。由于海南岛上的气温常年比较高，所以，常年穿拖鞋也可以，加上黎族地区经济比较落后，用木板做的拖鞋简单实用，且不需要用钱去买，深得当地人欢迎。

　　靴底上的针码不能少于57针

　　而在西藏，因为藏族居民多住在高原地区，所以他们的鞋子特别注重结实保暖。周前进介绍，藏族有一种全牛皮靴，靴头是用黑牛皮做的，靴头的缝线要求必须整齐，最特别的是，他们的靴底上的针码不能少于57针，当地人解释，这样的鞋子才能更结实保暖。

　　和西藏的全牛皮靴一样，鄂伦春族的“奇哈密”鞋子也很特别。鄂伦春族主要分布在大兴安岭山区，以狩猎为生，他们的“奇哈密”即皮靴，是用十几条狍腿皮做靴帮，用狍脖皮做底，冬季穿着时需穿上狍皮袜子，既保暖，又使行走轻松舒适。

　　“最关键的是，穿上奇哈密在雪地上行走时，与积雪摩擦的声音很小，特别适合狩猎。”周前进说。

　　壮族宝宝们都穿灵芝鞋

　　象征灵巧的儿子以后聪明能干

　　拿出了一双“灵芝鞋”，周前进介绍，在他这么多年寻找鞋子的过程中，经过比较之后他才发现，不少民族对于脚上的鞋子都有颇多讲究和诸多寓意。

　　“比如壮族宝宝们都会穿一种灵芝鞋”，周前进解释，他打听之后才知，这是因为“灵芝”与“灵子”相通，顾名思义，它有“灵巧儿子的寓意。”穿这样的鞋，是祝福宝宝能聪明伶俐，健康的成长。

　　而做灵芝鞋也非常有讲究，一般要未出嫁的姑娘来绣鞋上的花。因为未出嫁的姑娘代表纯洁无瑕，是美好，善良，幸福的象征。小宝宝要在周岁这天穿上灵芝鞋，长大之后就会更加聪明能干。

　　“而白族船头鞋，头部拱起，形似小船”，周前进介绍，这是因为云南白族此前大多是渔民，生活在水上。船头鞋的最特别之处就是它的“船尾”即脚跟的设计，两根绳子来回交叉连接在鞋的后跟处，像是船上的缆绳，说起来这“缆绳”应该是现在鞋带的“鼻祖”。女人的鞋与男人的鞋最大的区别是后面带一块布，寓意是女人的鞋“留后”，有繁衍后代之意。

　　是爱情的媒人，也是家庭和睦的动力

　　怒族有一种特色的护足物品，那就是羊毛袜子。这羊毛袜子还有段美丽的传说，相传，在很久以前，有个叫“阿贝”的姑娘，把她亲手编织的袜子递给暗恋已久的小伙子阿嘎后，小伙子明白了她的心意。两人后来幸福地在一起。阿贝织羊毛袜子送情郎的事很快就被传开，这羊毛袜子便成了青年男女爱情的桥梁，成了不会说话的“媒人”。

　　现如今，羊毛袜子不仅充当媒人的角色，还是怒族家庭和睦，夫妻恩爱的动力，已婚男子穿上妻子编织的羊毛袜子，即使是远离家乡多少年，他们都会惦记着自己的妻子、孩子，周前进介绍说。

　　介绍自己搜集过来的鞋子时，周前进一脸的得意，为何他会有这样一个异于常人的爱好呢？

　　周前进告诉记者，此前他是自行车爱好者，2000年一次户外骑行时，在安徽碰到了他现在的伙伴38岁的赵华，当时赵的自行车后一面“拯救民族文化”的旗子吸引了他的注意。赵华跟周前进讲了自己对民族鞋的兴趣，以及准备开始搜集民族鞋的打算。周前进完全被吸引住了，两人由此开始了民族鞋的搜集之旅。

　　这些年间，他俩的足迹遍布中国内地如东北、漠河、海南、江苏、四川、安徽及少数民族较多的地区，而像云南，他们更是去了多次。

　　“我们都是开着卡车，自己带锅煮饭，睡在帐篷里。一般是先打听好哪个地方有什么鞋，然后到那个地区搜集，一般民族鞋都是老艺人在做，我们会带着礼品登门拜访，搜集鞋子。”

　　那些老艺人看见现在还有年轻人关注他们的鞋子，因而都非常支持，周前进两人收购最贵的一双鞋子也才200元，那是在东北找到的鱼皮鞋。“去彝族地区的时候，有个78岁的老人做的鞋非常精致，但苦于传承无人，我们去了后，老人非常激动，就直接把她自己穿的一双非常精致的鞋送给了我们。”

　　周前进介绍，得益于这些人的帮助，他俩搜集到很多有民族特色的鞋，如满族的马蹄底鞋、朝鲜族的瓢鞋、哈萨克族的毡筒靴、土族的彩虹鞋等，一共有50多个种类的鞋子。

　　“寻鞋”的这些年中，一次意外让周前进记忆犹新。2004年他和赵华到云南一处偏僻的山区，结果路途中遇到了抢劫。“那个劫匪是吸毒的，当天喝了不少酒，把刀都架在我们脖子上了，让我们交钱，我们不答应，两人把他打跑了，没想到他随后带了十几个人追了上来，幸亏我们躲在一块玉米地里，不然后果不堪设想。”

　　周前进说，他3年前结婚，还没有孩子。他和太太目前共同经营一家小广告公司，公司所赚也是他们搜鞋之旅资金的主要来源。“太太很支持我们去搜集民族鞋，因为她知道这是我想做的事情。”

　　而38岁的赵华，至今未婚，多年忙于搜集鞋子，他也没有去工作。赵华的父母，四川绵竹的一对老农民，开始时很不理解儿子，也想让他赶快找个正经工作，赶紧结婚，但后来老两口转变了，转而支持儿子这个看起来有点特别的“事业”。

　　随着鞋子搜集越来越多，两人决定在全国“巡游”，主要目的就是为了宣传这一块此前还不为人知的中国鞋文化。“我们准备在每个城市最热闹的市中心，展出我们搜集到的有特色的民族鞋，南京是我们的第一站。前两天，在新街口做了展览，效果不错。”周前进介绍，“在鞋展过程中，我们征集大家的签名，号召共同保护民族文化。”

　　在南京之后，周前进和赵华准备去上海、浙江、安徽等地进行展览。“在展览过程中，我们也在寻找愿意加入我们的人，有钱出钱、有力出力，一起继续我们的保护民族鞋之旅。”

　　“知道赵华的父母为什么开始支持他么？”周前进反问记者，短暂停顿了下，他自问自答：“经历了512汶川大地震后，他的父母慢慢觉得，人的生命真的很脆弱，说没就没了，因而做自己想做的事很重要。”

　　看得出，周前进对这条理由非常认同，它也应该是这两人13年坚持下来的唯一原因。（中国江苏网）