2011年12月至今的48天里,南京福利院的孤儿先后接待或参与了165批次、数千人次参加的社会捐赠或互动。据福利院负责人称,到年底,各类关心孤儿的社会人员扎堆涌向儿童福利院,过多地造访令部分孤儿不适,孩子们此前还疑因此大面积感染了水痘。

这不禁让我想起之前有报道称,重庆一家敬老院在学雷锋纪念日当天接待了八批学雷锋志愿者,刚打扫干净的栏杆、窗户,被八批学雷锋的志愿者擦了一遍又一遍。据说当天,有的敬老院老人还因为一拨又一拨志愿者反复洗头给洗感冒了。爱心扎堆了,于是很多人怀疑这是在作秀。可是话又说回来了,就算是作秀,爱心多了总比爱心太少或者没有爱心要好。

小悦悦事件,以及其他几起被广泛报道的极端案例,给整个社会道德体系带来了巨大的反思。曾经被誉为文明社会标志之一的爱心,几乎成了惊弓之鸟,人们不敢去释放爱心,生怕由此带来诸多麻烦。做好事,却有风险,这对爱心以及社会道德体系的伤害无疑是巨大的。从这个角度说,当我们看到爱心到了扎堆的地步,很多人甚至产生了厌烦情绪,却有一丝欣慰,至少由此能够看出,时下整个社会向善的心在凝聚,做善事的氛围在不断向好。而那些影响道德印象的做法,也许只是个例而已。

造成这种爱心拥堵的原因,或许是因为人们表达爱心的途径太过单一所致。在很多人的印象中,给孤儿们一些关心,给老人们一些关爱,都要制造点动静出来,好像不搞个互动,不让孤儿和老人表示感激之情,就有点不合适似的。

其实表达爱心的途径有很多,比如可以给孩子邮寄一些书本,不一定非要亲自到场,也不一定非要搞个什么互动,更不一定非得要被捐赠的孩子亲自接待。做善事的目的是为了让人感受到自己付出的爱心,让他们感受到社会的关爱,只要这个目的达到了就足够了。此外,如果真想表达爱心,也不一定非得赶在逢年过节,平时多看望孩子,多给孩子们一些帮助,也是在表达爱心。爱心绝不会因为是在节假日表达,还是在平时表达,而产生区别的。另外,奉献爱心也不一定局限于福利院,社会上困难群体还不少,比如缺水的西部农村、缺营养餐的山村学童、孤寡老人等等,只要有爱心,不愁找不到奉献的地方。

爱心扎堆,有烦恼,但主要还是有欣慰。爱心如此集中,能够说明整个社会的道德体系并不像之前人们担忧的那样出了多大问题,至少很多人依然在努力向善,努力回报社会。而在这种大的社会道德氛围面前,扎堆显然只是一个爱心表达形式的问题,是道德成长中的小烦恼。